Abstract
The presumed author of Genesis first puts forward the idea of an earthly-type field—conceived based on its depiction as something requiring effort and labor to penetrate its nature—only to then reduce it to what it irreducibly is: an absolute existence. The author thus develops a form of return, right from the very first verse.
Résumé
L'auteur présumé de la Genèse met tout d'avord en avant l'idée d'un champ de type terrestre el que l'on doit concevoir d'après sa figuration pour y exercer un effort, un travail pour pénètrer sa nature, pour ensuite le réduire à ce qu'il doit être d'une manière non réductible: un existence absolue. L'auteur développe ainsi une forme de retour, et cela dès le premier verset.
1. PREMIEREMENT-EN-PRINCIPE, il-créa, Ælohîm (il détermina en existence potenlielle, Lui -les-Dieux, l'Être-des-ètres), l’ipséité-des-cieux et-l’ipséité-de-la-terre.
2. Et-la-terre existait puissance-conlingente-d’ètre dans-une-puissance-d’être: et l’obscurité (force compressive et durcissante) -était sur-la-face de-l’abìme (puissance universelle et contingente d'être ); et-le-soulfle de-lui-les-Dieux (force expansive et dilatante) était-générativement-mouvant sur-la-face des-eaux (passivité universelle).
Traduction littérale selon Fabre-d'Olivet
Pour l'auteur présumé de la Genèse, AElohîm, Lui-les-Dieux se créa en tant que cieux et terre.
La terre, un champ quadrangulaire et non une sphère, se présente dans le texte, selon l'idée de la chose, puis son aspect:
- L'ipséité, ATh
- L'existence, EThIE
ATh, le signe, la marque, le symbole de, ... "le soi-même"
EE, l'existence absolue, le champ non réductible résultat de l'action
de Ælohîm sur lui-même
ThI, ce qui détermine
V.1, L'ipséité_ de-la-terre.
V.2, Et-la-terre existait.
Le passage
de ce qui constitue "le soi-même" à l'existence se tient dans la conjonction de coordination entre les termes de-la-terre, et-la-terre.
O Tz final, se solidifie, devient résistante, résiste
OE, arabe: un cri d'extrème douleur, le rugissement
du lion,
tout ce qui est déchiré, lacéré, mis en déroute.
Note
La première "terre", son ipséité, se solidifie tout en se déchirant, cela sous l'effet d'un son violent.
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Le texte
Les termes suivant leur ordonnancement:
En-principe- créa - Lui-les-dieux - l'ipséité_des-cieux - et-l'ipséité_de-la-terre /// et-la-terre existait
L'existence EThIE, et-la-terre modélisée:
Taw, Th, signe de la réprocité.
YodI, signe de la manifestation
et-la-terre, d'après sa somme numérique
et-la-terre, et son champ d'action
Les ipséités des-cieux et de-la-terre,
Et-la-terre
Le "renversement" entre les ipséités des-cieux - de-la-terre
Les cinq termes, nombrés, mettent en avant l'existence déséquilibrée de la "terre".
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Le renversement d'écriture entre ciel et terre met en évidence une existence équilibrée |
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