Dans G.1, v.3, Ælohîm dit.
Etant seul, Ælohîm se dit.
Ælohîm " lui-même.

A cette fin, Ælohîm utilise les lettres de l'alphabet, soit 22 signes et 6 caractères finaux placés dans certains termes.

Les limites alphabétiques du terme dieu en écriture hébraîque sont A, Aleph ......M, Men final.
Le terme s'écrit ALEIM final
Le "découpage" du terme en racines, permet de dégager les idées suivantes:

AL, le mouvement extensif
LE, un mouvement opposé sur lui-même
EI, l'action d'arrander, d'apprêter les choses.
IMf., d'entasser.

M.f I ELA

Ælohîm, le mouvement extensif sui lui-même remplissant, amassant dans l'espace se créer à l'occasion d'un renversement dans l'espace, pour en devenir le point central.

BRÆShITh
Ælohîm
hTIhSÆRB

Du Principe premier (BRÆShith), Ælohîm en hérite tout d'abord la faculté volitive, celle de vouloir en puissance, et considérée indépendante de tout objet, s'écrivant: Æ, Puissance Espace, un mouvement de la puissance, sans but et dans l'espace

Ælohîm hérite aussi de la capacité de commandement: celle d'attirer ou repousser selon la nécessité, cela afin d'organiser.
Celle-ci se situe hors le Principe premier.

La capacité de commandement "ouvre ou ferme" le Principe premier. Elle agit lors du mouvement de retour de Ælohîm sur lui-même cela pour produire les choses en général ou bien détruire celles-ci.

Cette capacité s'écrit O, Elle est lien entre le chaos (tohu bohu) et ce qui est. Grammaticalement c'est et, conjonction de coordination. Toujours en tant que capacité, son signe placé devant un verbe en modifie le temps allant de l'inaccompli à l'accompli.
Le graphe hébraïque figurant cette capacité présente l'aspect d'un bâton ., , . . Le premier signe se retrouve dans le terme traduit par lumière A°OR. Il s'agit là d'un mouvement R rectiligne de va-et-vient, de cahotement, exprimant l'idée de puissance strictement intellectuelle (concevoir, penser). sans réalisation tangible mais précédant celle là , tout en ayant les attributs d'écoulement des nombres (le temps). et de cycle

Le temps: 12 heures de jour, puis de nuit. représentant l''identité de Ælohîm (A, 1 à M final, 24)
Le cycle: 36 segments incluant l''identité de Ælohîm et 4 graphes terminaux , le tout représentant ce qui est en puissance d'être, puis en action

Au delà de M f. 24, l'amassement, avec N f. 25 nous trouvons le signe de la prolongation, d'une extension à un état.

Verset 3

3. Et-il-dit ( déclarant sa volonté) , Lui-l’Ètre-des-êtres : sera- faite-lumière; et-(sera)-fut-faite-lumière (élémentisation intelligible).

IMf _ OI: l'entassement des eaux _ rejette.
IO _ Mf.I : la manifestation lumineuse_ entasse et rend subtile

Des-eaux,

Et-il-dit, (E) IAMR:elle est / la mesure / par outrepassement du cycle .(Af.1 à L 12 ou Cf.23 à )

Pf.- Tzf, toute idée de diffusion, de desserrement, de sortie, de mise en liberté, l'action de se disperser.

Ælohîm, l 'acte de création

Le Principe et son renversement thebah

sera faite, (Z) IEI: ce qui brille, réfléchit et réfléchit comme la lumière / la vie absolue manifestée, l'éternité, qui apprête, arrange les choses et leur donne une forme agréable, _lumière, (T) A°OR: ce qui cause de la réfractérité lumineuse / le nombre livré à son désir de mouvement.

°OR _RI: le bruit du vent _ fait émaner
IR _ RO : un feu _ un mouvement rectiligne, un rayon rectiligne

et-sera (fut) faite, (G) IEI: ce qui organise / ce qui brille, réfléchit et réfléchit comme la lumière / la vie absolue manifestée, l'éternité, qui apprête, arrange les choses et leur donne une forme agréable,

°OR _OI: le bruit du vent _ repousse
IO _ R°O: la manifestation lumineuse _ est réfléchie.

Et-il-condéra, (A) (A) OIRA final: une appétence, un désir / (AA) l'unité absolue et l'unité relative / (suivi) d'un rejet / envers une chose pour laquelle on éprouve un sentiment contradictoire / la réalisation du mouvement intellectuel.

"Le bâton de commandement"

V.3. Aspect sonore

Ch.1, v.1-2-3. Les actions et états