1		.EADME	de-l'élément-Adamique	chap.1,v.25	6ème jour
2		ADM final	Adam	chap.1,v.26
3	-	ATh-EADM final	l'ipséité-d'Adam	chap.1,v.27
4		OADM final	et-Adam	chap.2v.5	7ème jour
5	-	ATh- EADME	la- seité- adamique	chap.2v.5

 

Adam et les temps grammaticaux

En ce qui concerne la création d'Adam, Les temps grammaticaux figurent les états logiques parce que successifs: doit passé, présent et futur. La suite des états n'obeit pas à cette convention. Au chapitre Un, Ælohîm / Dieu, place son action tout d'abord au passé simple - "Et-il-fit... l'élément adamique", puis au présent "et-il-dit", en poursuivant dans la même phrase au futur (vers l'accomplisssement) - "nous-ferons Adam", puis revient au passé simple - "et-il-créa l'ipséité d'Adam". Au Chapitre Deux, un accomplissement, une assimlilation se produit renvoyant vers le futur - "et(seront)-ainsi-furent-accomplis", cela sous une forme passive résultant d'une conjonction ("et-Adam").

 

 

Adam serait-il mâle et femelle ?

Adam a été créé mâle et femelle, cela paradoxalement dans un même unité. Que recouvre ce concept ?

Chap. v.27. En écrivant Adam sous la forme -3- ATh-EADM final, l’ipséité d'Adam, l'auteur présumé fait précéder Adam d'une tournure généralement non traduite, ipséité, soi-même ou "l'enveloppe" de ce qui constitue le soi, où le soi interagit sur lui-même.

 

1.Et-il-créa, 2. Lui-les-Dieux, 3-4. l’ipséité d'Adam (similitude première, unité collective, homme universel) 5. en-ombre-sienne, 6. en-ombre-de 7. Lui-l'Être-des-êtres, 8. il-créa- 9. lui (Adam) ; 10. mâle 11. et-femelle 12. il-créa 13. l'existence-universelle-à-eux.

 

Mâle est tiré de la racine CR. (10) Celle-ci exprime tout ce qui est apparent, éminent, La racine QB (11), a un sens opposé et s'applique a tout ce qui est caché et non apparent; à tout ce qui est gravé, creusé, enveloppé et de là , femelle.